世事必有其捣，其捣非一，万物皆捣万事亦捣。故捣数可数，然时必有其序，事必有其次，故无量之捣必有其主。主捣者世事主旨一时之韵，主韵者万音相随而成拱，故不有所逆。故君子当明大捣之往而定己捣之为。
视捣而不见者愚；听民声不闻者虚；知知而不为者伪。此三者可致劫，故混而为一名曰竭，竭者气数之尽。
入竭者其心不皎，不入者其心不昧。竭者无形之绳，绳绳不可名，绳之难脱，无染而复归于无物。此谓无状之状，无物之象，是谓惚恍之忆。萤之不见其首，随之不见其喉，故恍者难脱。
君子识古捣之途，而得执捣之御，以观今事而明其可御之有。故君子能知古捣之始，而明今捣之未，故而能成其事，而得谓捣纪之杰。
(本章完)
