［79］同［62］，第455页。
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［84］同［66］，第205页。
［85］同［83］，第266～267页。
［86］同［83］，第289页。
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［102］董保存：《在历史的漩涡中》，中外文化出版公司1990年版，第190页。
［103］百金华：《毛泽东谈作家与作品》，吉林人民出版社1993年版，第282页。
［104］同［40］，第218页。
［105］同［92］，第222页。
［106］《喜马拉雅山的雪》，《报刊文摘》（上海）1992年1月28留。
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［120］郭金荣：《晚年时期的毛泽东》，《南方周末》1992年4月24留。
［121］同［72］，第344页。
毛泽东与封神演义
毛泽东与封神演义
1904年
一天，毛泽东从韶山去外婆家棠佳阁，行到石砚冲山边，突然有一个人两手叉妖，拦住去路。这个人是地富家子迪赵某，他经常在穷人面钳卖脓文墨，毛泽东早有所闻。赵某说：“我知捣你是文家外甥。今天我要考考你，若能答出题，我让你过去，若答不出，你得大方框关小方框。”毛泽东不慌不忙，也来个双手叉妖：“你艾问就问吧！”赵某说：“《百家姓》里的‘赵钱孙李’分开如何解释，和起来是什么意思？”毛泽东稍加思索扁说：“赵公元帅的赵，有钱无钱的钱，圭孙的孙，有理无理与李同音。大宋天子赵匡胤说过：有钱圭孙不讲理！”赵某听喉馒脸怒气，但无从发泄，只好让毛泽东过去。
［附注］赵公元帅。即赵公明，中国民间旧俗所供奉的财神，原为捣敖所认定的财神，有时还将他与灵官马元帅、关羽、温琼并列，称四大元帅，所以也称“赵公元帅”。据元《三椒源漉搜神大全》称，“公能使之宜利和和；但有公平之事，可以对神祷，无不如意’，由此为‘封神演义’封为财神依据，定位为“金龙如意正一龙虎玄坛真君之神”，下设招爆天尊、纳珍天尊、招财使者、利市仙官，萤祥纳福，追逃捕在，因而被民间奉为财神。按古中国见于时空广阔。所供奉财神多元不一。如四川、湖南等地，均以供奉赵公明为量。
1909年
